Koliko god da je vrijedan jezik transcendentalne budalatine za mnoge praktične pravne potrebe, on je u potpunosti beskoristan kada hoćemo da proučavamo, opiemo, predvidimo, i kritikujemo pravne fenomene. Te, iako sudije i pravnici ne moraju biti pravni naučnici, od određenog je praktičnog značaja da bi oni trebali prepoznati da tradicionalni jezik argumenta i odluke niti objanjava niti opravdava odluke sudova. Kada se ivopisne fikcije i metafore tradicionalne jurisprudencije smatraju razlozima za odluke, radije nego poetička i mnemonička sredstva za formuliranje odluka donesenih iz drugih osnova, onda autor, kao i čitalac odluke ili argumenta, sklon je da zaboravi drutvene sile koje oblikuju pravo i drutvene ideale kojim se pravo treba suditi. Stoga se najinteligentnije sudije u Americi mogu baviti konkretnim praktičnim problemima proceduralnog prava i korporativne odgovornosti bez obzira prema ekonomskim, socijalnim i etičkim pitanjima kojih se dotiče.
-Felix Solomon Cohen
Vrhovni sud je tvrdio, \"Sindikat moe biti tuen jer je, u osnovnim aspektima, osoba, kvazi-korporacija.\" Realista će reći, \"Sindikat je osoba ili kvazi-korporacija jer moe biti tuen; nazvati neto osobom u pravu, samo je istaći, u metaforičkom jeziku, da ono moe biti tueno.\" / Postoji značajna razlika između ove dvije vrste opisivanja situacije. Ako kaemo da sud djeluje na određeni način \"jer je sindikat osoba\", čini se da mi opravdavamo radnju suda, i da je opravdavamo, tavie, na transcendentalni način, tvrdeći neto to zvuči kao propozicija, ali to ne moe biti potvrđeno niti opovrgnuto pozitivnim dokazima ili etičkim argumentima. Ako, s druge strane, kaemo da je sindikat osoba \"jer sudovi doputaju da bude tuena\", mi prepoznajemo da radnja sudova nije uopće opravdana, i da pitanje da li je radnja sudova opravdana zahtijeva odgovor u ne-pravnim terminima. Opravdati ili kritikovati pravna pravila u čisto pravnim pojmovima uvijek znači argumentovati u začaranom krugu.
-Felix Solomon Cohen
Razvod pravnog rasuđivanja od pitanja drutvene činjenice i etičke vrijednosti nije proizvod zahrđalih pravnih fikcija nasljeđenih iz tamnog doba. Čak i u najmodernijim oblastima pravnog razvoja moe se prepoznati kako sudovi i pravni istraivaći trapeziraju oko krugova i epikrugova bez sputanja na zemlju dokazivih činjenica
-Felix Solomon Cohen
Pravni koncepti (na primjer, korporacije ili subjektivna prava vlasnitva) su nadnaravne pojave koje nemaju dokazivo postojanje osim u očima vjere. Pravna pravila, koja upućuju na ove pravne koncepte, nisu opisi empirijskih drutvenih činjenica (poput običaja ljudi ili običaja sudija) niti iskazi moralnih ideala, nego su radije teoreme nezavisnih sistema. Slijedi da pravni argumenti nikada nisu opovrgnuti moralnim principima, niti ikad empirijskim činjenicama. Jurisprudencija, onda, kao autonomni sistem pravnih koncepata, pravila, i argumenata, mora biti nezavisna kako od etike i takvih pozitivnih nauka poput ekonomije ili psihologije. U konačnici, to je specijalna grana nauke transcendentalne budalatine.
-Felix Solomon Cohen
Na pravni sistem je pun nadnaravnih koncepata, odnosno drugim riječima, koncepata koji ne mogu biti definisani u pojmovima iskustva, i iz kojih razne vrste empirijskih odluka toboe teku. Protiv ovih nedokazivih koncepata savremena jurisprudencija postavlja ultimatum. Bilo koja riječ koja ne moe platiti u valuti činjenice, mora se proglasiti bankrotiranom, i mi ne trebamo da imamo s njom ikakvog posla
-Felix Solomon Cohen
Fundamentalno postoje samo dva bitna pitanja u polju prava. Jedno je, \"Kako sudovi u stvari odlučuju slučajeve određene vrste?\". Drugo je, \"Kako oni treba da odluče slučajeve određene vrste?\" Osim ako pravni \"problem\" moe biti podveden pod jednu od ovih formi, on nije smisleno pitanje i svaki odgovor na njega mora biti budalatina.
-Felix Solomon Cohen
Sudija realista, konačno, neće sebe ili bilo koga drugoga zavaravati temeljeći odluke na krunom rasuđivanju iz postojanja ili odsustva korporacija, zavjera, vlasničkih prava, titulusa, ugovora, uzročno-posljedičnih veza, ili drugih pravnih izvedenica same sudske odluke. Radije, on će iskreno ocijeniti sukobljene ljudske vrijednosti koje su suprotstavljene u svakom sporu, ocijeniti drutveni značaj precedenata prema kojima svaki zahtjev apelira, i otvoriti sudnicu za sve dokaze koji će baciti svjetlo na delikatni praktični zadatak drutvene prilagodbe, i povjeriti Von Jheringovom raju pravnih koncepata sve pravnike čija je jedina vjetina ona konceptualnog akrobate.
-Felix Solomon Cohen
Kada prepoznamo da su pravna pravila samo formule koje opisuju uniformnosti sudskih odluka, da su pravni koncepti, isto tako, obrasci ili funkcije sudskih odluka, da same odluke nisu proizvodi logičke partenogeneze rođene iz već postojećih pravnih principa, već su drutveni događaji sa drutvenim uzrocima i posljedicama, onda smo spremni za ozbiljan posao ocjenjivanja prava i pravnih institucija u smislu određenih standarda ljudskih vrijednosti.
-Felix Solomon Cohen